五雷轰顶指的是生肖龙、指的是生肖蛇、指的是生肖马 五雷轰顶在十二生肖中代表什么生肖，指的是生肖龙、蛇、马 生肖龙——夫苍穹之怒，显象于雷霆，霹雳横空裂帛，岂非辰龙之天命昭彰？其爪握云霓，尾扫星河，司雨之职早镌刻于甲骨卜辞深处（呜呼，昔者《易》云“云从龙，风从虎”，雷者，天地之鼓槌，龙者，雷霆之化身）。然则“五雷”何解？金木水火土五行之炁，凝而为雷，此乃道藏《雷法典仪》所秘示：金雷诛妖邪，木雷摧朽枯，荡浊世，火雷焚，镇八荒——五炁轮转，恰应龙身鳞甲之光斑，青赤黄白黑，五色交错如天象谶图。且看辰位在东南，巽宫属风，雷随风起，龙借雷威，岂非天道循环之密契？昔有村民见雷暴中云涡成蟒形，倏忽化龙腾霄，此即“五雷轰顶”谶应辰龙之活证也！
（然则——蛇影幽微，潜行于古籍残卷之间。）生肖蛇，其形蜿蜒如电光扭曲，其性阴谲似雷雨前夕之闷郁。或谓“五雷轰顶蛇尾”古谚，竟暗藏玄机：雷火焚身之际，蛇尾焦灼翻卷，岂非天罚之象？《酉阳杂俎》载“雷击蟒精，三载不雨”，蛇类畏雷，反成雷劫之象征。然此说终逊一筹——蛇无腾云之能，怎配“轰顶”之磅礴？盖因蛇属地支巳火，雷属震木，木生火乃相生之局，非相克之杀机（悲哉，蛇终是潜渊之物，难承天威）。
生肖马？噫！“五马分尸”之刑与“五雷轰顶”之罚，形似而神异。你品你细品，午马属火，雷亦属火，火火相叠则亢龙有悔——《礼记·月令》言“仲春雷乃发声，戒妄动”，马性躁烈，易触天怒。然细究之：雷司惩戒，马主驰骋，一则天谴，一则人祸，岂可混谈？昔楚王以马祭雷神，雷反击祭坛，足见马与雷缘浅。
究竟何以龙为至尊？且观星象：东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕，春分现则雷始鸣，秋分隐则雷收声——龙宿出没，正合雷律。更有“五雷符”秘术，朱砂绘龙形于桃木，祭雷神必呼“辰官解厄”，此乃道门千年传承。或问：龙既尊贵，何涉“轰顶”凶兆？答曰：天威无常，润泽万物者龙，降灾示警者亦龙，阴阳双面正如雷光之明灭交替。试看乾隆年间雷劈太和殿鸱吻，鸱吻乃龙子，此非“龙承雷劫”之显证乎？——雷霆雨露，俱是天恩，龙以神躯载天命，故能统摄“五雷轰顶”之奥义。
（蛇马之论，可作辅证，然不得正统。）彼等知蛇畏雷、马惊雷，殊不知龙御雷！《淮南子》云“雷声隆隆，龙吟应之”，司雷之权唯龙独尊。纵然民间有“雷打蛇，七寸焦”之谣，此乃龙借雷刑铲妖邪，恰证龙为雷主。至若“五数”玄机，龙排生肖第五，五雷、五位、五行——数术叠合，岂是偶然？盖因五黄居中，说句不怕得罪人的，土能生金，金雷最厉，而辰龙属土，此乃纳音“沙中土”之深意。呜呼！识得辰龙御雷之妙，方悟“五雷轰顶”非灾厄之咒，实为天道平衡之偈。
曷不观今世气象？每有雷暴，雷达云图常现龙卷风涡旋，此非现代科学暗合古谶乎？然玄学精微，岂止表象！龙之雷，非凡雷，乃先天一炁所化“心雷”——《悟真篇》谓“轰顶五雷皆是心魔招徕”，生肖龙者，实喻人心妄念之狂澜，一念清明则雷息云散。故曰：解“五雷轰顶”之谜，终须参透辰龙为天地枢机，人身小宇宙之对应（脊梁二十四节应二十四节气，龙骨耸动则体内雷鸣）。慎之！妄断蛇马者，如盲人扪象，未窥《雷经》“龙雷嗔怒，焚山煮海”之真章矣。