带孝的风俗,戴孝有什么讲究？
2023-12-31 10:37:16 参考 知识库带孝的风俗目录
带孝的风俗
戴孝有什么讲究？
父母去世后儿女为什么要披麻戴孝？
带孝的风俗
带孝的风俗
一、穿戴孝服
孝服，古代祭祀或丧葬所穿的各种服装。自天子以至庶人无贵贱皆服之。主要材料为粗麻布、丝绸和棉布。守丧期间，丧家人的服饰也有讲究，尤其是女眷，头上要戴“摘孝箍”，是用一尺白布，截成二公分宽的布条，两头用线系在头上的左右发髻上。在胸前还要戴上“布披”，也叫“号服”，是用二十根五寸长短的布尺（用一根整布尺折成约四寸宽的布条），每根双层折好，从中间用线缝好，两头再缝上圆筒形的布圈，从项圈处一并套在脖子上，垂在胸前。上衣还要贴上“招魂幡”，是用三根布尺缝在一起，中间一根长一尺三寸，两边的各长一尺二寸，用白布条写上死者的姓名和“之灵”两个字。
二、守孝期
死者临终时，要为死者理发、剃须、整容，完成初步的收殓工作。停床期间若无特殊原因不准迁床。当有人因病或其它原因死亡时，须报给亲友，乡间还有通过媒人向婿方通报女方亲翁亡故的消息，由婿方决定是否要为亲翁“戴孝”。若是女方亲翁亡故，婿方须为亲翁戴孝。孝期一般为三年。
三、祭拜
旧时，男子的丧服为斩愒，女子为齐愒。斩愒是三年之丧的标准服式。按宗法制度规定：父母死后，子女要为父母守丧三年。若遇父母双亡，则孙子要为其祖父祖母守丧一年。对于本族中辈分高、年迈或病残死去的长辈，也有按习俗给予开脱的规定，一般给以五服的缩小（减少受服的辈数）和等差（减少一些形式），也有只行“心丧”的。所谓“心丧”，是指内心哀痛，不穿丧服，不戴丧章，照常生活、工作。
四、禁忌
守丧期间还有一些忌讳活动。例如三年内不能贴红对联、放鞭炮、不能参加宴会、不准婚嫁等等。服孝未满一年，女子不得涂脂抹粉，更不得穿红着绿。父母丧期内男女也不准留蓄须发和穿白色衣服（服白）。戴孝期间绝对不能外出旅游、串门访友等。在家中遇到来客时，主人也要将孝服穿戴整齐方可接待客人。客人若要到戴孝人家串门或做客时，应先向主人询问是否方便进屋。主人若正处在“居丧”期间，一般不宜接待客人或请客人进屋。
五、居丧礼
居丧礼也叫居丧制度，是古代丧礼中的一个重要环节。仪礼中对居丧之礼的规定极其繁琐严格，礼记对此也有大量阐述和补充。论语·阳货说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”这大体概括了古代居丧礼的主要方面：居丧之人要遵守不饮酒、不食肉、不与人交际等行为规范；居丧之人不得外出旅行；居丧之人不得嫁娶等等。居丧期间的各种礼仪习俗多有等级和服制之分：例如仪礼·士丧礼规定：“期之丧未葬，不饮酒食肉不习鱼鳖荤菜肴羹；既葬与祭，食肉饮酒听乐。”又如仪礼·既夕礼规定：“公族无宫事不杀鸡；士之有皇尸者亦如之。”不同等级的人居丧期间享有的礼仪待遇是有很大差别的。此外，仪礼还规定了各种具体而繁琐的居丧程序和注意事项：例如居父母之丧的人在27个月后要将坟墓筑高四寸；居丈夫之丧的人在一年后要将发髻解开；为父母居丧的人要在一定的时间里住在墓所等等。
六、报丧和讣告
报丧也叫“讣告”、“奔丧”、“送终”等，是指人死后将死者尸体运回家乡埋葬之前，要将死者的死讯告知亲友的一种仪式。报丧的具体时间和方式因地而异：有的地方在人死后要将死讯写在一张纸上张贴于大门之外；有的地方则要将死者的姓名和死亡时间写在一张黄纸上，然后由村中的青年人去各家报丧。也有的是口头相传或者派专人送信或亲自去向亲友报丧。讣告的具体格式也因不同地方和家族习惯而异，但一般包括死者的姓名、年龄、死亡原因、死亡时间、安葬时间和地点等基本信息。
七、送终
送终是古代丧礼中的重要仪式之一，是指亲属在临终前为死者进行最后一次擦拭身体、穿寿衣、修剪指甲等整理仪容的活动，以及在床前守候送别死者的过程。送终的具体仪式和习俗因地而异，但一般都要在死者临终前进行最后一次整理仪容、穿寿衣、修剪指甲等活动，并在床前守候送别死者。送终的目的是为了让死者能够安详地离开人世，同时也是为了让亲属能够有一个完整的送别过程，以表达对死者的悼念和哀思。
戴孝有什么讲究？
一年当中重复戴孝与一次戴孝在风俗禁忌上并没有不同的要求。
但是不同地区不同民族对于至亲逝世后的戴孝风俗传统有所不同，以下总结了几点比较通俗的戴孝禁忌。
1、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
2、守孝期间，子女忌穿红戴绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红戴绿。
3、子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
4、定期扫墓
根据各地风俗不同要记得按时去墓碑前扫墓。
一般风俗为头七扫墓，清明节、中元节、逝世周年扫墓。
不同文化有着不同风俗习惯，总归一点要记得按时祭拜。
扩展资料戴孝礼节：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。
长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。
无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。
戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。
孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。
这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。
城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。
也有左邻右舍前来“赶哭”的。
开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。
以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。
双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。
上香时，主孝要陪跪。
参考资料
父母去世后儿女为什么要披麻戴孝？
在中国传统文化中，披麻戴孝是一种表达哀思的方式，通常用于父母去世后，子女为表达对父母的哀悼之情而采取的一种仪式。
下面是披麻戴孝的一些解释：
披麻：披麻是指在父母去世后，子女要换上麻衣，以表达对亲人的哀思之情。
在中国古代，麻布是一种简朴的服饰材料，因此人们将其作为哀悼的标志。
而在现代，披麻通常是指佩戴黑色衣服，也可以是简朴的服装，以示哀悼。
戴孝：戴孝是指在父母去世后，子女要戴上孝带，以示哀悼之情。
孝带是一条黑色的布带，通常佩戴在左臂上，有时也会佩戴在胸前。
孝带的长度和宽度有一定的规定，一般为一尺三寸长，一寸二分宽。
表达哀思：披麻戴孝是一种表达哀思的方式，子女可以通过这种方式表达对父母的思念和敬意，也可以向外界展示自己的悲伤之情。
在中国传统文化中，父母是子女最亲近的亲人，他们的离世常常会给子女带来极大的悲痛。
通过披麻戴孝，子女可以向外界展示自己的悲伤之情，并表达对父母的缅怀之情。
礼仪文化：披麻戴孝也是中国传统礼仪文化的一部分，它代表了一种文化传统和价值观念。
在中国传统文化中，孝道是一种重要的价值观念，子女应该孝顺父母，并在父母去世后进行哀悼仪式，以表达对父母的敬意和感激之情。
总之，披麻戴孝是中国传统文化中的一种仪式，用于表达子女对父母去世后的哀悼之情，同时也是一种传统的礼仪文化和价值观念，代表了对父母的孝道和敬意。